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  • 梁启超:做一个不惑不忧、不惧的完整的人

    编辑 |田一淼的领域

    今天分享的文章是98年前梁启超先生应苏州学界之邀发表的题为《做一个不迷茫、不担心、不害怕的完整人》的演讲。它对教育本质的看法在今天仍然没有过时。

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    1为什么要上学?

    先生们!我在南京教书快三个月了。非常感谢今天来到这里,能够与全市所有学校的所有学生相聚。

    但是有一件事,我想请你原谅我:因为我很不情愿地养了一个月的病。我今天不能发表很长的演讲,恐怕会达到你的期望。

    如果我问你,“你为什么上学?”,我想每个人都会回答一个字:“是为了学习。”

    再问:“你为什么要求知识?” “你想学什么?”恐怕每个人的答案会有很大差异,或者他们自己可能无法回答。

    先生们!让我永远为你回答:“学会做人。”

    什么数学、几何、物理、化学、生理、心理学、历史、地理、汉语、英语,甚至哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等,你在学校学到的只是做人的一种手段,不能说完全依靠这些才能达到做人的目的。

    只要把这些东西学好,就是能不能成为人的问题了。

    人的心智由三部分组成。这三个部分都充分发展了,我们的圣人称之为三德——智慧、仁爱和勇气。

    为什么叫“大德”?因为这三样东西是人类共同的道德标准,所以要成为一个人,总要有三样东西。

    三件的完成情况如何?孔子说:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

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    因此,教育应该分为智力教育、情感教育、意向教育三个方面。

    我现在所说的智育、德育、体育是错误的。德育范围太笼统,体育范围太窄。知识教育应该教人不迷茫,情感教育应该教人不要担心,情感教育应该教人不要害怕。教育家教,要以这三件事为终极目标,要自动教育自己,也要以这三件事为终极目标。

    2我怎样才能不感到困惑?发展我们的判断力!

    我怎么能不迷惑呢?最重要的是培养我们的判断力。

    如果要培养判断力:第一步,你至少要有相当的常识;此外,您必须对自己想做的事情有特殊的了解;更进一步,你必须有打破事物的智慧。

    如果一个人连常识都没有,如果听到雷雨,他会说这是雷公的力量;如果他看到月食,他会说他很贪婪。那么,肯定是不知道怎么办了,遇到一点小难题,求神求命就可以解决。所谓的“迷茫”,成了最可怜的人。

    中小学在学校里教的就是要有很多基本的常识,以免什么都在暗中摸索,但只有这个常识是不够的。

    作为一个人,我们总是有一个特殊的职业。这个职业我不是第一次做。很多人以前都做过。他们积累了无数的经验,发现了许多原则和原则。这是专业知识。

    我打算做这个专业,我应该有这个专业知识。比如我想当农民,怎么改良土壤,怎么改良种子,怎么防洪、防旱、防虫害等等,都是从以前的经验中学到的。当我们有了这种知识,并运用它来处理这些事情时,我们自然不会感到困惑;否则,我们会感到困惑。工人、贸易商等都有自己的专业知识,同样如此。

    我想成为金融家:什么样的税收能产生什么样的结果,什么样的公债能产生什么样的结果等等,这些都是从以往的经验中学到的。当我们有了这种知识,并运用它来处理这些事情时,我们自然不会感到困惑;否则,我们会感到困惑。教育家、军事家等都有自己的专长,同样如此。

    我们在大学和高等教育中寻求的知识类型。但是这些常识和知识就够了吗?还没有。

    宇宙和生命是有生命的,而不是停滞的,我们每天遇到的事物都是复杂多变的,而不只是印出来的。如果我们在学习了这个之后才明白这个,那么当我们遇到以前没有学过的东西时,我们会很着急。因此d的意志是什么,有必要培养普遍的智慧,才能有基本的判断。

    如何培养这种普遍的智慧?

    第一个:我们必须真正磨练我们粗糙的大脑,让它们变得精细和坚实。那么,再难的事情,我都能想透他的规矩,自然不会糊涂。

    第二项:要真正滋养我们一直阴沉的心,让它们变得清晰明亮。那么,当一件事摆在我面前时,我就能冷静而清晰地判断他,自然不会迷茫。

    上面所说的常识性知识和一般智慧都是智力教育的要素。

    3如何不担心?形成“仁”的人生观!

    我怎么能不担心呢?仁者何以不忧?要了解这个道理,首先要知道中国先贤的人生观是怎样的。

    “仁”字包含了儒家人生观的一切用处。 “仁”究竟是什么?很难用语言来解释。勉强下一个解释可以说是:“普遍人格的实现”。孔子说:“仁者也是人。”意思是人格的完成叫做“仁”。

    但我们要知道:个性不能由一个人来表达,而必须从人与人之间的关系中看出来。所以“仁”字来自“两个人”,郑康成解释说自己是“相娃娃”。

    总而言之,我的个性只有在我必须相互交流并成为一体的情况下才能实现。因此,如果我们不谈论个人主义,我们就无话可说。说起这个学说,当然要归结为普世人格。换句话说:宇宙就是生命,生命就是宇宙,我的性格和宇宙是一样的。体验这个真理,叫做“仁者”。

    那这么仁慈的人怎么会不担心呢?烦恼的根源总是在两端,一是担心成败,二是担心得失。当我们有“仁”的人生观时,我们就不会担心成败。

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    为什么?因为我们知道宇宙和生命永远不会完整,所以《易经》中的六十四卦开始“干”,结束“未完成”。正是在这个永远不会完美的宇宙中,我们将永远能够创造和进化。我们做了什么,但在宇宙演化的万里长距离里,如果再往前走一两寸,又怎能说成功呢?

    不做怎么办?如果你不前进一两英寸,那将是一个真正的失败。

    “仁者”看透了这个道理,认为只有不做事才会失败,做事才不会失败。所以《易经》说:“君子自强。”

    换个角度看:他们认为凡事都不会成功,移动一两寸,万里之外,也算是成功了?所以《论语》说:“知不可能就做”。您认为!有这样的人生观,有什么好担心的?

    另外:当我们有“仁”的人生观时,我们就不会担心得失。为什么?因为我相信这东西是我的,有得有失。

    连人格都不是单独存在的,也分不清这部分是我的,那部分是别人的,但哪里有我的东西呢?我没有什么可以得到的,当然也没有什么可以失去的。

    我只为学习而学习,为劳动而工作,而不是把知识、劳动等作为达到某种目的的手段——可以为我们“赚”到的东西。

    所以老子说:“生而无有,行而不依。” “既然你认为自己拥有更多,那么你就拥有更多的自己。”如果你想要一个有这种人生观的人,有什么得失?担心吗?

    总而言之:有了这样的人生观,自然会觉得“天地与我并存,万物与我合一”,自然而然地“不入亦不自得”。他的生活纯粹是有趣和艺术的。

    这是最高的情感教育,目的是教人仁慈无忧。

    4如何不害怕?培养坚强的自由意志!

    我怎么能不害怕?努力不迷茫不担心,当然恐惧会减少很多,但这是意志的问题。

    如果一个人意志力薄弱,他就会拥有丰富的知识,暂时不需要。

    意志如何坚强?首先需要一个聪明的头脑。孟子说:“气势最伟大,最刚硬,不把它放在心里,就会灰心。”他还说:“我不会退缩的。棕色虽然宽阔,但我不会害怕;,我要去。”

    俗话说:“一生不做错事,半夜敲门不惊。”要保持勇气d的意志是什么,必须从一切行动的开放性开始。这是第一步。二是被自卑的欲望所阻碍。

    《论语》记载:“子曰:未见强者。或反曰:沈玉。子曰:我亦欲强,怎能强?” ,白莲刚指间也会变软。

    总之,一个人的意志由强变弱是很容易的,而要由弱变强是极难的。当一个人意志薄弱时,这个人就完蛋了。如果你不能当自己的老板,你还能做什么?

    被别人压制,被别人奴役,只要你愿意战斗,你一定能最终恢复你的自由。如果自己的意志成为自己情欲的奴隶,那他就真的是万劫不复了,再也没有重获自由的余地了。

    孔子说:“和而不流,强则正;中和而不偏,强则正;国道不变,强则正;国无道,不变至死,强则正。”

    老实告诉你:如果你不这样做,你永远不会成为一个人。但要做到这一点确实不容易,必须时刻做好磨练意志的工作。

    磨练了回家的意志,自然而然地看自己该做什么,毫不犹豫地去做。 “虽然有几千人,但我会去。”只有这样,你才算得上天下人,永远不会有藏头露尾的丑陋状态。

    这就是教育的目的,教人要勇敢,不要害怕。

    5做一个有智慧、有仁、有勇气的人!

    我们以这三样东西作为生活的标准。请想一想,我现在在做什么——我有点确定。如果你连一件事都做不了,你就连半点信心都没有,哦!太危险了,以后恐怕你也做不到了。

    说到学校的教育,情感教育的第二层和情感教育的第三层可以说是完全没有了,只剩下了第一层的智力教育。即使经过知识和教育,也只有所谓的常识和知识。至于我所说的一般智慧,根本不能用来培养基本的判断力。

    这种“卖智商”的教育,让他想想自己的未来都不寒而栗!

    现在这种教育暂时不能改革。除了他,我们可爱的年轻人没有地方可以接受教育。

    先生们!你还想做人吗?你必须知道危险!除非你找到自救的方法,否则没有人能救你。

    先生们!你千万不要认为获得了一些知识碎片就可以算作学到了。老实告诉你:如果你成为一个人,越聪明越好;不能做人,越聪明越差。

    你不相信吗?想想那些被举国唾弃的叛徒,他们聪明不聪明?想想举国痛恨的官僚政客——那些专门帮军阀为好人做恶鱼和肉的人,你是聪明人,还是不聪明人?

    大家要知道:这些人十多年前在学校的时候,精神抖擞,天真烂漫,为什么不和你一样呢?为什么会落入这样的领域?屈原道:“以前的草是什么,现在是小艾了!也不是没有别的原因,修了也没坏处。”

    世界上最可悲的事,就是看着一群优秀的年轻人一步步走上坏路。你们醒醒吧!你现在讨厌和讨厌的人是你吸取的教训。

    先生们!你现在怀疑了吗?你无聊吗?悲伤和痛苦?是不是觉得自己无法抗拒外面的压迫?

    我告诉你:你多疑、迟钝是因为你不知道而困惑。你悲伤和痛苦,正是因为你的不人道,你才担心。你觉得自己无法抗拒外界的压迫,也就是因为不勇敢而害怕。这是因为你的知识还没有被培养和锤炼,还没有成为个体。

    我希望你有一个痛苦的认识!有了自我意识,它自然会是自动的。那么,在校外,当然还有很多学习,读经书,翻历史,到处都能找到诸君子的良师益友!

    先生们!醒来!喂养你的基本智慧,体验你的个性人生观,保护你的自由意志。成年与否取决于岁月!

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